Cadre antiraciste et décolonial

Ce cadre a été développé pour aider Start Network, nos membres et nos équipes à comprendre et à aborder les nombreuses façons dont le racisme et le colonialisme peuvent affecter notre travail. Télécharger le cadre En arabe En bengali En anglais En français En espagnol      

Start Network est un réseau mondial d'organisations non gouvernementales, composé de plus de 50 agences d'aide nationales et internationales des cinq continents. Notre mission est de créer une nouvelle ère d'action humanitaire qui sauvera encore plus de vies grâce à l'innovation, un financement rapide et une action précoce et menée localement.

Dans le cadre de nos efforts pour transformer le système humanitaire mondial, nous passons à un « réseau de réseaux », avec un réseau dispersé de centres autonomes et interdépendants à travers le monde. Ces hubs dirigés localement attireront de nombreuses autres organisations locales et nationales basées dans leur propre pays. Grâce à cette structure, notre objectif est que le réseau soit dirigé localement et à travers ce cadre, nous visons à défier l'influence du racisme et du colonialisme.

Nous avons produit ce cadre parce que nous reconnaissons que :

1. Le système humanitaire dont Start Network est issu – et dont il fait toujours partie – a ses racines dans les systèmes et structures coloniaux. Ces systèmes, structures, approches et méthodes de travail conservent un fort héritage du colonialisme et ont encore aujourd'hui des effets considérables sur le système humanitaire.

2. Le racisme systémique continue de prévaloir dans de nombreuses sociétés. En outre, de nombreuses organisations humanitaires ne sont pas diversifiées sur le plan racial ou ethnique. Cela a conduit à des systèmes et structures organisationnels qui, dans de nombreux cas, sont encore dominés par des perspectives blanches, en particulier au niveau supérieur. Cela signifie qu'ils peuvent ne pas reconnaître, et dans certains cas peuvent enraciner, les structures coloniales et racistes.

3. Cela a conduit à une situation où le racisme est ancré dans la manière dont le secteur humanitaire est construit et agit.

Ce cadre vise à doter nos membres et nos équipes (ainsi que d'autres organisations) des outils nécessaires pour identifier et traiter ces influences.

MÉTHODOLOGIE

De novembre 2020 à mars 2021, une consultante, Arbie Baguios, a mené un processus qui a impliqué :

  • Recherche documentaire et revue de la littérature ;
  • Examen des documents internes et externes de Start Network ;
  • 13 entretiens avec des parties prenantes (3 ou 23 % de participants BIPOC/Global South ; 9 ou 69 % de femmes) ;
  • 14 groupes de discussion (FGD) avec 75 participants (37 ou 49 % de participants BIPOC/Global South ; 46 ou 61 % de femmes)•Observation des participants ;
  • Lancer une enquête auprès des parties prenantes du réseau auprès de 43 répondants (au moins 24 ou 55 % de répondants BIPOC/Global South ; 15 ou 36 % de femmes)•Et pilote d'une session de réflexion éthique.
  • Le consultant a également travaillé en étroite collaboration avec un groupe de travail consultatif composé de six personnes, dont quatre soit 67 % de représentants du BIPOC/Global South et quatre soit 67 % de femmes.

Notre travail jusqu'à présent et les prochaines étapes

Start Network, avec le soutien d'Arbie Baguios, a achevé ce rapport et ce cadre en avril 2021. Nous avons passé du temps à engager l'équipe sur les implications des résultats et à réfléchir à la manière dont nous pouvons utiliser le cadre pour changer nos mentalités et nos façons de travailler. Quelques exemples des changements que nous avons commencé à apporter sont ci-dessous. comprendre comment le cadre peut nous aider à décoloniser notre travail. Nous nous engageons à identifier des actions claires pour lutter contre le racisme et le colonialisme à travers le réseau et à rendre compte publiquement de nos progrès par rapport à ces engagements.

RÉEXAMINER NOTRE FAÇON DE GÉRER LES RISQUES

Start Network a commencé à réexaminer la manière dont le risque est actuellement géré et perçu dans le secteur humanitaire, en raison de ses valeurs ancrées dans les normes occidentales. Nos hubs et nos membres nous ont mis au défi d'examiner comment nous gérons les risques ces dernières années. Ils ont noté combien d'instruments de risque, tels que la diligence raisonnable, ont conduit à une augmentation des barrières à l'entrée et au financement des organisations plus petites, locales et de base.

Le rapport sur la décolonisation (et le discours récent dans le secteur sur la décolonisation du secteur humanitaire) a également mis en évidence la perception de la manière dont le risque est actuellement géré comme un moyen d'imposer les normes occidentales, contribuant au statu quo actuel de la répartition du pouvoir avec le secteur. Cela a abouti à une focalisation sur les déficits organisationnels définis par l'Occident et non sur ce qui peut être des forces importantes. De plus, bien que la question de savoir comment rendre l'aide humanitaire plus responsable vis-à-vis des communautés touchées par la crise gagne en importance, c'est la « responsabilité vers le haut » envers les donateurs qui bénéficie d'un niveau de ressources et de considération déséquilibré.

Ainsi, en suivant les valeurs du rapport de décolonisation, nous sommes explorer de nouvelles approches et de nouveaux outils pour évaluer et gérer les risques, qui placent la responsabilité envers les communautés touchées par la crise au centre. Nous invitons une grande variété de participants à prendre part à ce processus, y compris de divers secteurs du Sud et du Nord et des donateurs, tout en veillant à ce que la facilitation atténue activement les déséquilibres de pouvoir. Nous espérons que cette initiative contribuera à ouvrir la voie aux acteurs locaux et aux communautés touchées par la crise pour perturber positivement les structures traditionnelles de risque et de responsabilité.

CONSTRUIRE DES COMMUNICATIONS ET UN PLAIDOYER PLUS ÉTHIQUES

Dans nos communications, nous avons commencé à examiner le langage que nous utilisons. En plus de fournir plus d'interprétation lors d'événements et de partager du contenu dans plus de langues, nous examinons également la terminologie que nous utilisons. Par exemple, nous essayons de limiter les termes tels que « bénéficiaires », qui enlèvent l'agence et le pouvoir aux communautés, qui sont souvent les premiers et les plus actifs intervenants en cas de crise, ainsi que « l'aide » qui implique que l'action et le financement humanitaires sont purement caritatifs. , et ne reconnaît pas l'exploitation historique par le Nord global sur le Sud global, qui a permis aux économies du Nord de s'enrichir financièrement, ce que certains soutiennent, signifie que l'aide doit être reconsidérée comme des réparations. Nous avons intentionnellement donné la priorité aux voix locales et nationales dans notre travail de plaidoyer, et nous avons agi en tant que facilitateurs pour qu'ils soient représentés aux niveaux international et mondial. Travailler pour changer notre approche de défendre purement « pour », à défendre également « avec » les acteurs des pays du Sud.

LE VOYAGE VERS LA DÉCOLONISATION DES PREUVES ET DE L'APPRENTISSAGE

Dans nos preuves et nos apprentissages, nous réexaminons à quoi ressemble le succès d'un point de vue communautaire plutôt que d'une optique occidentale basée sur des cadres logiques et des listes de contrôle des risques et de la responsabilité. Nous avons entendu des communautés dire que c'est la façon dont nous demandons, ainsi que ce que nous demandons, qui est important, et nous avons intégré cet apprentissage dans notre approche des preuves et de l'apprentissage. Par exemple, dans les enquêtes communautaires, nous avons intégré des questions sur la façon dont les gens se sentent traités par le personnel et, dans la mesure du possible, menons des entretiens en personne axés sur la narration. En complément, nous travaillons en étroite collaboration avec des chercheurs locaux dans toutes les collectes de données pour nous assurer que les questions que nous posons et la façon dont nous les posons sont culturellement et contextuellement appropriées, permettant aux gens d'exprimer leurs points de vue dans leurs langues locales avec des personnes en qui ils ont confiance.

 

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